記得古希臘醫(yī)學之父希波克拉底曾有一句名言：“醫(yī)生有三件法寶，第一是語言，第二是藥物，第三是手術刀�！弊鳛橐幻胀ǖ�21世紀的當代文衛(wèi)人,我的耳邊卻時常縈繞著這樣一句鐫刻在美國撒拉納克湖畔墓志銘上的話:作為醫(yī)生,有時去治療,常常去幫助,總是去安慰。是啊，治愈、幫助、安慰,對醫(yī)學和醫(yī)生來說,不僅僅是一份工作,更是沉甸甸的誓言與責任。
在我看來，一名好的醫(yī)生，需要具備最重要的品質就是仁心仁術。
先說仁術。作為一名醫(yī)務工作者，要想有一身過硬的專業(yè)知識素養(yǎng)和技能，擁有理性價值觀非常重要。理性價值觀是以知識和真理為中心的價值觀。醫(yī)學知識容不得半點虛假，只有把追求真理看得高于一切，實事求是地掌握專業(yè)知識、刻苦認真地實踐專業(yè)技能、與時俱進地汲取日新月異的新技術成果，才能練就精湛的醫(yī)術，始終站在最先進的醫(yī)學技術浪潮的前端，才有能力為患者排憂解難、救死扶傷！
想一想，患者把自己的健康、甚至生命交到自己的手上，這是一份多么大的信任�。窟@份強烈的責任感會化為一種持久的驅動力，鞭策著我們醫(yī)務工作者不斷提升自己的業(yè)務水平，精益求精地為患者服務、為他人服務！只有我們的辛勤勞動獲得患者的認可，獲得社會的認可，才會給我們帶來成就感和成功的欣慰！我們把為群體、為他人、為社會服務看成是最有價值的事，來完成自我實現(xiàn)和自我滿足。要做到這些，光有仁術是遠遠不夠的。所謂醫(yī)者父母心，要成為一名稱職的義務工作者，還需要一顆仁心！當今社會，物欲橫流。拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想文化肆虐。有不少人，在金錢觀上認同“金錢是生存資本，也是生活目標”與“富裕才是美德”；在生存觀上認為“物質至上與拜金主義不是批判性的詞匯，而是實實在在的生存哲學”；在成就上認為“比爾•蓋茨”是人生的成功典范；在物質觀上追求名牌產品、奢侈品，欲壑難填！這種世界觀、人生觀錯位，價值觀扭曲的人哪怕學得一身高超的醫(yī)術，也不可能成為腳踏實地為人民群眾服務的合格的醫(yī)務工作者。因為沒有正確的世界觀、人生觀、價值觀來武裝我們的頭腦，就沒有辦法抵制住各種五花八門的誘惑和腐蝕，也經受不住物欲的考驗和挑戰(zhàn)，更別提一個聲色犬馬的人能靜下心來鉆研學術、精益業(yè)務了。所以，行醫(yī)者擁有了一顆仁心，才算是擁有了治病救人、服務患者、行事處世的不二法寶！
那么，仁心到底是什么呢？仁心，首先是敬畏生命的心。人命大于天！雖然醫(yī)務工作者工作時需要保持嚴謹、鄭重、嚴肅的態(tài)度，但這不等同于麻木不仁！見死不救、以金錢來衡量是否施救的標準這些都是道德淪喪的標志，是令人不齒的行為！仁心，是關愛生命、呵護生命的心。醫(yī)務工作者的最基本職責就是運用精湛的醫(yī)術救死扶傷、治療疾病，為患者減輕痛苦。即使是無法治愈的絕癥，我們也不能只丟下冷冰冰的一句話“治不好了”，讓患者和家屬如臨寒冬、心生絕望。要知道，醫(yī)學的工作對象是人，其目的是為了呵護人的生命與健康�；颊叩结t(yī)院就醫(yī)，不僅僅希望通過醫(yī)生的治療解除癥狀，同時也非常希望在醫(yī)務人員的理解與幫助下緩解與釋放心中的不安與焦慮等心理問題。因此，一名優(yōu)秀的醫(yī)者必須在治療疾病的同時，要更多地去實踐安慰幫助病人的情感性行為，這包括對病人表現(xiàn)出設身處地的同理心，給病人以抒發(fā)焦慮的機會，并給予開導，解釋與再保證等等。有時去治愈，經常去幫助，總是去安慰，是一種人性的傳遞，也說明了安慰、鼓勵性的語言在醫(yī)學服務中的重要性。這些積極的語言不僅使患者感到溫暖和安全，同時也能調動患者的積極因素，及時解除患者的心理隱患，增強患者戰(zhàn)勝疾病的信心，并最終戰(zhàn)勝疾病，提高患者的生存質量。這何嘗不是一種深厚的人文關懷呢？可見仁醫(yī)有大愛！
讓我們文衛(wèi)人堅守工作崗位，恪盡職守，不為名利、無私奉獻！
讓我們文衛(wèi)人勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，默默耕耘、服務患者！
讓我們文衛(wèi)人尊敬患者、理解患者，竭盡所能、救死扶傷！
作者：寧波市婦兒醫(yī)院 范利紅
