溪口：寬容千年，幸福一生
文彭茗瑋錢菊香紀紅深
溪口，有著寧靜的氣韻。如何讓今天的溪口百姓生活得更加幸福？這是溪口的時代命題。就像溪口鎮鎮長杜中權說的那樣，溪口百姓的事，就是溪口的“小城大事”。溪口正在加快涉游服務業的引進開發和擴容升級，創造更多的就業機會，讓鄉村居民想進城就能進得了城，進城后就能安居樂業。
寧靜而現代
[溪口生態環境好、經濟活力足，宜居、宜業、宜游，代表了未來城市的發展方向。]
溪口的小城生活寧靜而幸福。
在寧波衛星城市試點以及全省小城市改革試點的這幾年，溪口的固定資產投入年均增速保持在35%以上，基礎設施大大改觀——鎮區主要干道改擴建、建設停車場、污水管網鋪設；完成了自來水設備提升、農居小區建設和文體教育設施等一大批民生實事工程。近兩年，城市公交一體化等便民措施的推出以及信息化小城的建設，加快了溪口的城鎮化步伐。難得的是，充滿現代氣息的溪口還是一樣的寧靜而優美，86平方公里的主景區內，有著粉墻黛瓦的江南建筑，沒有都市霓虹的浮糜，也沒有高樓工廠林立的喧囂。這是溪口的城市氣質，與生俱來，又在鎮委、鎮政府領導班子的呵護之下，得到了保留。奉化市委常委、溪口鎮委書記周世君表示，未來的溪口將成為寧波的旅游金名片，越來越精致，越來越有氣質，也越來越有自己的特色。溪口要成為旅游為引領、文化為內涵、生態為依托的旅游特色型小城市，成為長三角特色度假休閑基地、浙東城鄉協調發展示范區和寧波最佳生態人居區。
培養城市的氣質。作為浙江省行政區域面積最大的建制鎮，常住人口10萬、面積383.6平方公里的溪口鎮街巷南北筆直通達，產城規劃格局清晰。人過武嶺城墻，便如同穿越了時光隧道，遁入了上個世紀30年代的小鎮光景，石板路、清溪水，蔣氏父子、宋美齡、張學良，這里是一個時代的風流人物留在人間的烙印，也是歷史賦予溪口的內涵。
天光流轉，今天的溪口平添了更多時代元素。在旅游秩序、交通秩序以及經營秩序等方面推行景城一體化管理模式；發展以旅游為核心的服務業帶動產業轉型，引導就業和勞動方式的變化；舉辦諸如文化講堂等群眾活動逐步影響居民的思維方式與生活習慣，讓他們變成真正的市民，具有溪口氣質的市民。
相承城市的格局。溪口在民國時期就曾被規劃在剡溪的南邊辦織布廠、紡織廠，開發山谷荒野、帶動其他行業。今天，溪口的發展格局是“東城西游，一心兩翼”，即城市東部規劃為工業園區和現代商務區，西部則保留原來的民國建筑與生活氣息；“一心”指中部旅游產業核心區，“兩翼”分別是東部生態產業綜合區和西部特色農業示范區。2012年9月，溪口提出全力打造“生態旅游經濟區”，通過工業外遷、舊城改造工程，推進老鎮區生產和生活模式轉型；通過東部產業平臺集聚、湖山新城建設，提升新興區塊的集聚輻射帶動力；通過加快北環線等公共設施和基礎設施建設，促進中心鎮區與各功能新區多核聯動；通過海峽文化交流中心、商量崗度假區等重大產業新平臺，加快推進生態宜居與各功能優化新溪口的發展；以多元化集聚、組團式發展理念，進一步優化區域空間布局。
可以說，溪口的發展格局，相承了溪口的地形走勢和千年生活氣韻。工業布局上也不只是紡織廠，而是服裝、氣動元件、美容美發器具和制燈等七大塊狀經濟并駕齊驅，經濟總量不斷壯大，技術創新能力日益加強，并在溪口鎮委、鎮政府的規劃和引領下，向產業集聚的規模化積極轉型和奮進。
這些年來，溪口環境保護與經濟發展并重的生態模式，得到了國內外的一致認同。2005年，溪口被確定為國家建設部首批發展改革試點小城鎮之一；2010年，溪口作為亞洲唯一小城入選上海世博會“城市未來館”。
在奉化長大的周先生，大學畢業后，幾經輾轉，最后還是放棄了大城市，選擇在溪口工作生活。他感慨道：“溪口的城市化設施一點也不少，現代化氣息也越來越濃，但是空氣干凈清新，生活節奏不快，上下班不堵車，壓力也沒那么大，我不要等到累了、病了、老了才回歸。”
寬容而恒久
[越來越多的游客從世界的四面八方匯聚而來，為了體會這里的一份寧靜，更為了感染這里的一份寬容。]
溪口的旅游格局多維而寬容。
一維是山水名勝。溪口雪竇山風景名勝區，有逶迤旎旖的九曲剡溪，有飛瀑驚魂的千丈巖，有空中平臺妙高臺……面對大自然的瑰麗“饋贈”，溪口本著“人與自然和諧共生”的理念，以低碳、環保、宜居為標尺，做好對佛教名山寺院群、民國古鎮核心區的保護性收購與修舊如舊的拆建，不斷提升景區旅游的品位，走出了一條低碳生態休閑之路。
一維是佛教圣地。早在1700年前的晉代，溪口就有尼結廬山頂，時叫“瀑布院”。其后，歷經宋代多位皇帝敕賜、欽點，遂有“五山十剎”、“應夢道場”等盛譽。五代時，奉化出了位布袋和尚，笑口常開，大肚示人。雪竇山圣地彌勒菩薩的形象是中國傳統信仰與外來文化的融合產物，更是中國人“大肚能容，容天下難容之事”的人文胸襟的映射。
一維是民國文化。溪口是蔣介石、蔣經國父子的故里，玉泰鹽鋪、豐鎬房、武嶺門、文昌閣、蔣母陵園、蔣氏宗祠等22處歷史遺跡保護完整，堪稱“民國文化第一鎮”，融自然景觀與人文古跡于一體。
溪口的旅游還有其他的維度，如位于溪口國家森林公園的杜鵑谷等，而貫穿這所有旅游資源維度的重要精神核心之一，就是寬容。溪口人崇尚儒道，有著“以和為貴”的人性信仰；以布袋和尚為形象的彌勒菩薩秉持真誠樂觀的修行心態，于是這一方土地也性靈起來，這是寬容大度的佛性感悟。在那山環水繞的一片開闊空野之地，平心靜氣，極目遠眺，豁然大度之時，還有什么解不開，還有什么放不下？越寬容，越恒久，這一刻，一切都開朗起來，生命因寬容而得到了升華。也難怪1987年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初會全力贊同讓雪竇山成為佛教第五大名山的提法。
奉化市委常委、鎮委書記周世君暢言，今天的溪口旅游，以文化脈絡為底蘊，梳理出人們追求的一種信仰。這信仰就從溪口雪竇的江南山水氣韻而來，從寬容大度、笑口常開、包容一切的彌勒道場而來，也從今天溪口的保留傳統格局、既要生態宜居又要經濟發展的規劃統籌而來。
溪口擁有天然的生態條件，地處寧波綠肺——四明山區，又是寧波重要的水源保護地，也是寧波市唯一的國家級風景名勝區和國家旅游界最高級別的5A級旅游景區，還是聯合國計劃開發署中國可持續發展小城鎮試點鎮。這些是溪口區別于其他衛星城市和小城市試點鎮的地方，也是溪口的高起點。圍繞著景城一體的旅游特色定位，溪口將最大限度體現“全境生態、全域生態、全民生態、全程生態”的理念，不僅成為一座展現著民國歷史的寧靜小鎮，更成為一座散發著現代幸福感的寬容小城。在這個已經寬容了千年的氣質小城，所來之人會情不自禁地牽起愛的雙手，承諾一生幸福，一起回家。
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