方黛春

　　在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，君子一直被視為社會個體的理想模范，君子人格被視為為人的標準、行事的范本。王陽明就是行君子之道的典型人物，他謫居貴州龍場時作《教條示龍場諸生》一文，提出以“立志、勤學、改過、責善”的“四事相規(guī)”教化當?shù)匕傩眨�即是其君子之道的深刻總結，是陽明心學精華之所在。王陽明君子人格論述，不僅在古代社會有著重要價值，其精神內涵在當代社會依然具有重要的現(xiàn)實意義。在當代社會，我們應深入挖掘和傳承王陽明君子人格論述的豐富內涵，將其融入個人修養(yǎng)、道德實踐、自我反省和社會貢獻中，以實現(xiàn)個人與社會的和諧發(fā)展。

　　引導青年立志

　　王陽明在《傳習錄》中提到：“志不立，天下無可成之事。”這表明，只要心中有堅定的志向，就能夠克服一切困難，實現(xiàn)自己的目標。王陽明認為，立志應當高遠，不應局限于一己之私。首先，立志高遠意味著青年要有遠大的理想和抱負。在現(xiàn)代社會，青年面臨著諸多選擇和誘惑，容易迷失方向。王陽明提倡的立志，要求青年有清晰的人生目標和堅定的信念，不為眼前利益所動搖，不為困難和挫折所屈服。其次，立志高遠也要求青年有廣闊的視野和胸懷。王陽明認為，君子應當以天下為己任，關心國家大事，關注社會問題。當代青年在立志時，應超越個人的小圈子，將個人的發(fā)展與國家和社會的進步聯(lián)系起來，為實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻力量。再次，立志高遠還要求青年有堅韌不拔的意志和毅力。王陽明曾言：“君子之學，非以明道也，將以行道也。”這表明，立志不僅是為了明白道理，更是為了實踐道理。王陽明認為，君子應當在困難和逆境中堅持不懈，百折不撓。當代青年在實現(xiàn)理想的過程中，難免會遇到各種挑戰(zhàn)和困難，只有堅持不懈，才能最終實現(xiàn)自己的理想。

　　鼓勵勤奮好學

　　王陽明早年就有立志成圣的理想抱負，但一直苦于找不到滿意的路徑。1489年，18歲的王陽明從江西南昌返回浙江余姚途中經過上饒，特地拜見大儒婁諒，求教成圣成賢之道，后者諄諄告誡“圣人必可學而至”，令他豁然開朗，從此潛心求學、明心見性，終于悟道成圣。在王陽明的哲學體系中，好學不僅是個人修養(yǎng)的起點，也是實現(xiàn)“知行合一”的關鍵。首先，王陽明強調了學習與思考的結合，提倡“學而不思則罔，思而不學則殆”。在當代社會，這一教導提醒我們，學習不僅是知識的積累，更是思維的鍛煉。培養(yǎng)批判性思維和獨立思考的能力，對于辨別真?zhèn)巍⑿纬梢娊庵陵P重要。其次，王陽明提倡“為己之學”，在《傳習錄》中推崇“非學無以廣才，非志無以成學”。這表明學習應以個人修養(yǎng)和志向為出發(fā)點。在當代，這意味著學習不僅是為了職業(yè)技能或社會認可，更是為了實現(xiàn)自我完善和內在價值的提升。再者，王陽明認為學習是一個持續(xù)的過程，他提出“日新之謂盛德”。在快速變化的現(xiàn)代社會，這種持續(xù)學習的態(tài)度對于個人適應新環(huán)境、掌握新技能至關重要，有助于保持終身競爭力。同時，王陽明提倡以謙虛的態(tài)度對待學習，強調“知之為知之，不知為不知，是知也”。在當代社會，這種謙虛好學的態(tài)度對于個人不斷吸收新知、拓寬視野具有重要意義，有助于形成開放的心態(tài)和持續(xù)的學習動力。

　　敦促內省完善

　　明武宗正德元年，王陽明因反對宦官劉瑾，被貶至貴州龍場的荒僻之地。在龍場這既安靜又困難的環(huán)境里，王陽明結合自己歷年來的遭遇，日夜反省，終于在一天半夜豁然大悟，認識到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。首先，王陽明提倡通過反思來實現(xiàn)個人道德自覺和自我完善，在《傳習錄》中提到：“良知良能，不慮而知，不學而能。”在當代社會，這意味著每個人都擁有內在的道德指南和潛能。通過內省，個人能夠識別自己的行為是否符合內心的道德標準，從而促進自我完善和道德自律。其次，內省也是實現(xiàn)“知行合一”的關鍵。王陽明強調：“知者行之始，行者知之成。”在當代，這一教導提醒我們，知識不應僅停留在理論層面，而應通過實踐得到驗證和深化。個人在工作和生活中遇到的挑戰(zhàn)，需要通過反思來尋找解決方案，并將這些方案轉化為具體行動。再者，內省有助于提升情感智慧和促進人際和諧。王陽明認為：“心之官則思，思則得之，不思則不得也。”在當代社會，這一教導鼓勵人們通過內省來理解和管理自己的情感，以及更好地感知和響應他人的情感需求。

　　指導世人敏行

　　王陽明在被貶至龍場期間，沒有沉溺于自憐，而是選擇了積極行動，深入民間，了解百姓疾苦，并在實踐中悟出了“知行合一”的心學真諦。正如他在《傳習錄》中所說：“知者行之始，行者知之成。”這不僅是對知識與行動關系的理論闡述，更是他個人經歷的真實寫照。所以，君子絕不是只知不行的，知和行是相輔相成，統(tǒng)一起來的。君子不僅實踐所學，而且敏于實踐所學。王陽明曾言：“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。”在當代社會，這一教導鼓勵我們在認識到事物的真理后，要迅速采取行動，不拖延、不猶豫。在快節(jié)奏的生活和工作環(huán)境中，敏行的能力有助于我們抓住機遇，有效應對挑戰(zhàn)。其次，敏行強調了行動與思考的統(tǒng)一。王陽明提倡“知行合一”，認為知識的真諦在于實踐中的應用。在當代，這一教導意味著我們不應僅僅滿足于理論的學習，而應將所學知識和理念轉化為實際行動。通過敏行，我們可以在實踐中檢驗和發(fā)展理論，實現(xiàn)理論與實踐的有機結合。再者，敏行倡導了對行動后果的深思熟慮。王陽明認為行動不應盲目，而應建立在深思熟慮的基礎上。在當代社會，這一教導提醒我們在采取行動前要充分考慮和規(guī)劃，確保行動的方向和效果與我們的目標和價值觀相一致，減少錯誤和風險。

　　（作者為寧波城市職業(yè)技術學院教授）