繆金星

　　《三字經》里，將孩子的教育責任首先歸于父母和老師，說是“養不教，父之過。教不嚴，師之惰”，并以“昔孟母，擇鄰處”作為成功教例，然后才是“子不學，非所宜。幼不學，老何為”。我以為，教育的關鍵是孩子的自我覺悟，最高明的“授教”是讓“受教”者學會“自教”。

　　史書上說孟母姓仉，這個字與“張”同音，是個很古老的姓氏。孟子的父親死得早，孤兒寡母日子過得很不容易。孟母是個有見識的女人，一心要把兒子打造成才。孟母為孩子所做的第一件事就是“搬家”，她覺得，一個良好的學習環境，是成才必不可少的基礎條件。原來，他們家以前住在城北郊外的一塊墓地邊，小孟軻年幼，時常跟在送葬隊伍后面，一會兒裝作哭哭啼啼的孝子賢孫，一會兒又嘀嘀嗒嗒學著吹鼓手的樣子，模仿出殯、送葬。孟母看到兒子的怪模樣，感到這個環境實在不利于孩子的成長，并認定“此非所以居吾子也”，就決定第一次搬家。

　　孟母把家搬到城里，那時候，魯國的商貿已經相當發達，既有坐攤的店鋪，也有販運的行賈。鬧市上人來人往，絡繹不絕。很快，孟軻又被這邊吸引了，天天閑逛在集市上，學著商販吆喝，模仿起買賣人的勾當。孟母原以為處于喧鬧的環境里讀書，可以鍛煉孩子鬧中取靜的韌勁，結果卻恰得其反。于是再次決定搬家。這次，他們搬到城東的學館對面。那兒是國家興辦的教育機構，聚集著許多既有學問又懂禮儀的讀書人。學館里書聲瑯瑯，學習氛圍很濃。孟母很滿意，就這樣定居下來了。

　　孟母三遷，可小孟軻的心依然沉浸在嬉戲之中，他開始厭煩起母親頻繁搬家，那時候他似懂非懂，似乎有了自己的思想，處在反抗和叛逆期，不愿意踐行由母親為他設計的人生，甚至，她覺得母親很可笑。人家不讀書，不曉事，不也照樣有權有勢，照樣有人夸薦。終于有一天，孟軻耐不了清苦逃學回家了。

　　孟子回家時，孟母正坐在機前織布，一次次努力，換來的竟是這樣的結果，她傷心透了，舉起一把剪刀，一下把剛織了一半的布給剪斷了，斷麻落了一地，散作一團。孟子看到母親的舉動，先是有點害怕，但不明白其中緣故，許久，才聽母親訓誡道：“學習就像織布一樣，你不專心讀書，就像這斷了線的麻布，布斷了再也接不起來了。學習如果不趁時努力，溫故知新，就永遠也學不到真本領。”說到傷心處，孟母不由得抽泣起來。這次，孟子覺醒了，他畢竟是個聰明的孩子，認識到學習的重要性，并致力于他的學說，終于學有所成。而孟母教子的故事也得以流傳。

　　千百年來，世人把孟母的故事奉為家教的經典，只是不知有沒有人想過，同樣環境，同樣施教，為什么有的孩子成才了，有的則越強迫越抵制。孟母此舉，如果換成另一個孩子，聽她整天嘮叨著讀書的事，會不會生厭？既然母親敢剪布，他會不會開始扔東西撒氣，一副暴躁乖戾的樣子？這難道不值得細細思量一番嗎？這世上真有什么教子秘笈嗎？那些所謂的育兒經典，究竟有多少代表性？真的只有失敗的父母，而沒有孩子自身的原因？

　　如果孟軻真是個不開竅的孩子，那么孟母的苦心，能有多少實際意義？長在帝王家的丹朱，他的頑劣并不是因為缺乏教養；學有所成的寧越，也沒聽說他是被父母打著才愛上學習。是所謂“丹朱不應乏教，寧越不聞被捶”。因材施教，因勢利導，挖掘孩子的潛質，發揮孩子的特長，唯有真正的自我覺悟，才是教育的關鍵。用我們寧波話來說就是：小孩子自己生魂靈，什么事都好辦了。